I testi/film di riferimento per il seminario sono Il vangelo secondo Matteo, San Paolo, Edipo Re, Appunti per un’Orestiade africana, Medea, Pilade, Teorema, Il padre selvaggio, ma tutti i partecipanti sono naturalmente liberi di concentrasi solo su alcuni e/o prenderne in considerazione altri.

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[1] Pasolini, “Nota per l’ambientazione dell’Orestiade in Africa (1968-1969)”, in Appunti per un’Orestiade africana, a cura di Roberto Chiesi, Bologna: Cineteca Bologna 2008, p. 31.

[2] Hervé Joubert-Laurencin, Pasolini, portrait du poète en cineaste, Paris: Cahier du Cinéma, 1995, p. 163.

[3] David Ward, A Poetics of Resistance: Narrative and the writings of Pier Paolo Pasolini Cranbury, NJ, Associated University Presses, 1995, pp. 158-62.

[4] “Neue Zürcher Zeitung”, 9 maggio 1970.

[5] Giorgio Agamben, Il tempo che resta. Un commento alla “Lettera ai Romani”, Torino, Bollati Boringhieri, 2007; Alain Badiou, saint Paul. La fondation de l’universalisme, Paris, PUF, 2008.

[6] Il “linguaggio cinematografico non è una lingua nazionale, ma piuttosto quella che definirei ‘trasnazionale’ […] e ‘transclassista’: cioè un operaio o un borghese, un abitante del Ghana o un americano, usando il linguaggio cinematografico usano tutti un sistema di segni comune”; Pasolini, Cinema e teoria, citato in G. Trento, Pasolini e l'Africa / L'Africa di Pasolini: Panmeridonalismo e rappresentazioni dell’Africa postcoloniale, Milano: Mimesis, 2010.